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[四书指的是什么书,四书五经]四书指的是什么书(四书五经)

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  “四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》,“五经”指《诗助孕经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。“四书五经”是举世闻名的东方“圣经”,光照千秋的文化瑰宝。上海试管助孕

  数千年来,它启迪了炎黄子孙对宇宙自然的体悟、对人生哲理的深刻认识、对人伦天理的创造性阐释,提供了修身、齐家、治国、平天下的智慧和经验。其中的格言警句、妙语佳言、成语典故至今仍大量地体现在各类文化书籍和日常生活、社交活动中。

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  《大学》

  1、物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

  译文:世上的事物都有本末始终,明确它们的先后次序,那就接近事物发展的规律了。

  2、欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。

  译文:想要修养自己的身心,就先要端正自己的心态,想要端正自己的心态,就先要证实自己的诚意,想要证实自己的诚意,就先要丰富自己的知识,丰富知识就在于深入研究事物的原理。

  3、富润屋,德润身,心广体胖。

  译文:有钱的人房间装饰得很华丽,有仁德的人心里宽畅,身体自然也安舒了。

  4、君子有大道,必忠信以得深圳助孕之,骄泰以失之。

  译文:君子有个大原则,就是必须用忠诚信义来争取民心,骄横奢侈就会失去民心。

  5、生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。

  译文:创造财富有个大原则:生产的人多,消费的人少,创造得迅速,使用得舒缓,这样国家财富就可以经常保持充足。

  《中庸》

  1、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。

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  2、好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。

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  3、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

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  4、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。

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  《论语》

  1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?

  译文:学习知识而又能经常去复习、练习,不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来,不也是令人快乐的事么?

  2、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

  译文:我每天多次地进行自我反省:为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识,是否用心认真地复习?

  3、巧言令色,鲜矣仁!

  译文:花言巧语、假装和善的脸色,这样的人很少有仁德的!

  4、君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!

  译文:君子致力于根本、根本的东西确立了,仁道也就产生了。孝顺父母,敬爱兄长,就是行仁的根本吧!

  5、知之为知之,不知为不知,是知也。

  译文:知道的就承认知道,不知道的就是不知道,这就是对待事物的正确态度。

  6、学而不思则罔,思而不学则殆。

  译文:只读书而不思考就会感到迷惘,无所收获;只是思考而不读书,有时就会空想,疑惑不解。

  7、三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

  译文:三十岁开始自立,四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑,五十岁了解宇宙自然之理,六十岁时对别人所说的话能分清是非,七十岁便能随心所欲、随意而为,但一切行为都不会超越规矩准则的。

  8、君子周而不比,小人比而不周。

  译文:君子亲密团结而不想到勾结,小人互相勾结而不亲密团结。

  9、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

  译文:已经做过的事就不要再解释了,已经完成的事就不要劝阻了,已经过去的事就不必再追究了。

  10、君子喻于义,小人喻于利。

  译文:君子晓得的是道义,小人懂得的是财利。

  11、朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。

  译文:腐朽的木头不可用以雕刻,腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。

  12、敏而好学,不耻下问。

  译文:聪明而喜爱学习,向地位、学识不如自己的人请教,并不感到耻辱。

  13、三思而后行。

  每件事情都要经过多次考虑,然后才去行动。

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