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  灰姑娘的故事家喻户晓,中国的灰姑娘的故事却很少人知道(pixabay)

  童话《灰姑娘》出自于18世纪德国的《格林童话》,作者是德国学者格林兄弟,但这个故事也不是他们创作的,追根寻源,西方最早文字版本的《灰姑娘》是法国文学家夏尔·佩罗于1697年根据民间传说改写的。

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  童话《灰姑娘》(publicdomainpictures)

  但这民间传说又是从哪儿来的呢?

  让我们来看看唐朝段成式《酉阳杂俎.叶限》这篇小说的梗概吧。

  传说在秦汉以前,西南地区少数民族有一位叫吴洞的首领,他娶了两个妻子,前妻因病去世了,留下一个女儿名叫叶限。叶限从小聪慧伶俐,“少惠,善陶金”,深受父亲的宠爱。后来父亲去世了,继母开始虐待她,逼迫她每天上高山砍柴,下深潭提水,叶限日夜操劳,苦不堪言。

  有一天,叶限到深潭提水时发现了一条二寸多长的小鱼,红色的脊鬐,金色的眼睛。她把这条小鱼偷偷带回家,养在水盆里。小鱼一天天长大了,叶限多次换盆,以至于容纳不下它了,就把它养在屋后的池塘里。叶限每天用省下的食物撒到池中精心饲养它。这条鱼很通人性,只要看见叶限姑娘到来时,就会将头浮出水面。而别的人出现时,它却不肯露面。后来继母知道了这件事便顿起歹意,她用新衣换下了叶限的旧衣,并把叶限打发到很远的地方去提水,自己便穿上了叶限的衣服,来到池塘边把鱼骗了出来,手执利刃残忍地把身长丈馀的金眼鱼杀害了,她把鱼肉烧成菜肴,把鱼骨头埋藏在粪堆下面。

  过了几天,叶限回家后,发现自己的金眼鱼不见了,于是孤自一人跑到野外伤心地哭泣。忽然有粗衣披发人自天而降,劝慰叶限说:“孩子你不要哭了,是你的继母把你的鱼杀害了,将鱼骨埋在了粪堆下面。你回去把鱼骨取出来,藏在屋里,你想要什么,只要向鱼骨祈求,便能如愿。”叶限遵照披发人的话去做,果然想要的金银珠宝、衣服食物都得到了。

  不久,洞家人的节日到了,继母带着自己的亲生女儿去参加节庆活动,却让叶限留在家里。叶限等继母和妹妹走远了,就穿上向鱼骨祈求来的翠鸟羽毛编织的衣服和金色的鞋子,也想去参加洞人节。不料在游乐时,叶限被继母和妹妹发现了,她便急忙逃回家,在慌乱中跑掉了一只金鞋。继母赶回到家,只见叶限正在庭院树下睡觉,这才消除了疑心。

  在洞人相邻的海岛上,有个陀汗国,兵力强大,占据着十馀个海岛。叶限姑娘遗失的金鞋后来被洞人拾到,便卖给了陀汗国的年轻国王。国王让全国妇女都来试穿这只金鞋,竟没有人穿得上。这只金鞋轻如羽毛,穿着它走在山石上竟然没有一点声响。于是,国王派人带着这只金鞋四处寻找它的主人,最后终于找到了叶限姑娘,她穿上翠羽衣和金鞋子,美若仙子。美丽善良的叶限姑娘的悲惨命运与遭遇,深深打动了年轻的国王,于是他把叶限和鱼骨带回了陀汗国。而虐待叶限的继母与妹妹则被飞石砸死了,被洞人掩埋在石坑,命名为“懊女冢”。求女必应。

  陀汗王回国后,封叶限为王妃。一年后,陀汗国王贪求财宝,便向鱼骨祈求,其宝玉无限。又过了一年,他再向鱼骨祈求,就不再应验了。陀汗国王就将鱼骨葬在海岸,用珠百斛藏之,以金为际。至征卒叛乱时,将发以赡军。一夕,被海潮所淹没了。

  这个故事是成式旧家人李士元所说过的。士元本为邕州洞中人,多记得南方一带的怪异故事。

  段成式约生于唐德宗贞元十九年(公元803年),卒于懿宗咸通四年(公元863年),他写的《叶限》要比夏尔·佩罗的《灰姑娘》早800年!在这800年中,中国西南少数民族的少女叶限渐渐地演变成欧洲的少女辛德瑞拉,轻若羽毛的金鞋,演变成了水晶鞋,国王演变成了王子,另外还添加了南瓜马车、舞会、午夜12点等桥段。

  然而,基本的形象和情节没有大的出入——善良的少女,恶毒的后妈,后妈的女儿,少女偷偷地参加集会,回家途中遗落一只鞋子,国王(王子)找遍全国的女人试鞋除了少女无人穿得上,等等。欧洲人只是对文学加工和再创造而已。

  《灰姑娘》这个美丽的故事,想来可能是从中国传出的。丝绸之路,航海商人,打到欧洲的元朝军队,传教士等等皆有可能吧。

  童话《灰姑娘》溯源 中国版的《灰姑娘》早800年

  《酉阳杂俎》记述了一些神奇的故事(网络图片)

  附:《酉阳杂俎.叶限》原文

  (唐.段成式)

  南人相传秦、汉前有洞主吴氏,士人呼为吴洞,娶两妻。一妻卒,有女名叶限,少惠,善陶金,父爱之。末岁,父卒,为后母所苦,常令樵险汲深。

  时尝得一鳞,二寸余,赪鬐金目。遂潜养于盆水,日日长,易数器,大不能受,乃投于后池中。女所得余食,辄沉以食之。女至池,鱼必露首枕岸,他人至,不复出。

  其母知之,每伺之,鱼未尝见也;因诈女曰:“尔无劳乎,吾为尔新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉,计里数百也。母徐衣其女衣,袖利刃,行向池,呼鱼,鱼即出首,因斤杀之。鱼已长丈余。膳其肉,味倍常鱼。藏其骨干郁栖娥之下。

  逾日女至,向池,不复见鱼矣。乃哭于野,忽有人被发粗衣,自天而降,慰女曰:“尔无哭,尔母杀尔鱼矣。骨在粪下,尔归可取鱼骨藏于室。所须第祈之,当随尔也。”女用其言,金玑衣食,随欲而具。

  及洞节,母往,令女守庭果。女伺母行远,亦往。衣翠纺上衣,蹑金履。母所生女认之,谓母曰:“此甚似姊也。”母亦疑之。女觉,遽反,遂遗一只履,为洞人所得。母归,但见女抱庭树眠,亦不之虑。

  其洞邻海岛,岛中有国名陀汗,兵强,三数十岛,水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国,国主得之,命其左右履之,足小者履减一寸。乃令一国妇人履之,竟无一称者。其轻如毛,履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之同,遂禁锢而拷掠之。竟不知所从来,乃以是履弃之于道旁。即遍历人家捕之。若叶有女履者,捕之以告。陀汗王怪之。乃搜其室,得叶限,令履之而信。叶限因衣翠纺衣,蹑履而进,色若天人也。始具事于王。载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞石击死,洞人哀之,埋在石坑,命曰“懊女冢”。洞人以为媒祀,求女必应。

  陀汗王至国,以叶限为上妇。一年,王贪求祈于鱼骨,宝玉无限。逾年不复应,王乃葬鱼骨干海岸,用珠百斛藏之,以金为际。至征卒叛时,将发以赡军。一夕,为海潮所沦。

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